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教育即生长:杜威与王阳明

上传时间:2016/12/23

“教育即生长”,是杜威的着名论断;教育即“致良知”,是阳明心学的核心理念。杜威从人与自然互动的角度、人的社会化历程及生命与生活的联系,这三个方面论述了“教育即生长的”道理。王阳明认为“个个人心中有仲尼”,“良知”是人人具备的德性,教育即培育良知并使之生长。

杜威看到生命和生活的连续性,并指出“教育是一个对经验不断重组与重构的过程”。王阳明说:“学者一念为善之志,如树之种,勿忘勿助,只管培养将去,自然日夜滋长,生气日完,枝叶日茂”。 杜威和王阳明都赞成将“生长”作为教育目的,同时认为“生长”是生命的内在要求,而非外在的指令。杜威说:“教育并不在其本身之外附加什么目的”,他指出,良好的教育目的必须依附于受教育者特定活动和需要,是让个体内在的潜在可能性得到最高限度的生长。王阳明则认为,教育的目的就是彰显本心所拥有的“良知”,去除物欲对良知的蒙蔽,扫清私欲的障碍,还一个人本真的良心。杜威对教育理解的路径是由外而内的深入,王阳明的着眼点则是由内而外的彰显。

牵手站立的孩子

杜威和王阳明都不赞同卢梭式远离社会的自然主义教育,认为遵循儿童自然天性实施教育、促进儿童生长应该具有社会的方向性。在杜威看来,教育是个体从生物性个体走向社会的历程:“儿童是教育的出发点,社会是教育的归宿点……在教育出发点的儿童和教育归宿点的社会之间,形成教育的历程。”王阳明以弘扬圣学为己任,以阐述良知之学作为扫除世扰俗乱的良方,儒家之“修齐治平”既是个体内在修为的过程,也是服务社会建功立业的目标。阳明心学尤为注重唤起儿童内在的良知,并且在日常生活中贯穿“良知之用”,强调良知之培育就在社会生活一点一滴的行为习惯的养成之中。

杜威的儿童生长主要在学校,王阳明的儿童生长主要在社会;杜威的着眼点在社会公民的培养,王阳明的着眼点在学做圣贤。如何促进儿童成长?杜威和王阳明都主张通过“做事”来培养。杜威试图通过“做中学”促进儿童生长,王阳明则试图通过“正事”来促进儿童良知生长。二者的差异在于做事的性质和过程不同。杜威对儿童所做事情的性质没有做出明确的界定,王阳明认为,教学生做事是“正其不正以归其正”的引导过程。在学做事的过程中,王阳明注重人类经验与个体经验的互动,而杜威则更注重直接经验对生活的意义;但他们都诉诸儿童的内心体验,而非仅仅遵循外在的各种规范。……

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